NMSAT :: Networked Music & SoundArt Timeline

1930 __ « Cinéma vivant »
Roux (1861-1940)
Comment : Saint-Pol-Roux attempted to create a total work of art. This dream of Symbolist literature consisted of creating a perfect work responding to all the senses. Saint-Pol-Roux himself was therefore very interested in plays and operas, during his Parisian years. At the end of his life, he filled himself with wonder at the artistic possibilities offered by the cinema. Saint-Pol-Roux equally created the notion of "idéoréalisme". He desired an artistic fusion between the real world and the world of ideas, in a Neoplatonic perspective. He imagined a cosmology in which Beauty - lost in the real world - has to be revealed by the poet. Long before expanded cinema's noospheric rhapsodies, and well-nigh forgotten in the recycled utopianism of the nineties Internet boom, the orphic aphorisms of the symbolist poet Saint-Pol-Roux sketched an "ideoplastic" future for the cinema as heir to solar misteries. In "Cinema Vivant", he proposes an all-encompassing cinema, harnessing the energy of the sun, which would "objectify the absolute". He calls the instrument that would manifest cosmic an "ideorealisateur" - a neologism that seems to imply a materialisation of the once inacessible Platonic realm of ideas. « Nous arrivons au règne de l'Idéoréalisation que je prédis depuis près de cinquante ans: concrétiser l'abstrait, objectiver l'Absolu, etc. Réaliser l'idée, la plasticiser. Idéoplastie. / Appeler l'appareil : l'idéoréalisateur.»The "ideorealisateur" would "carnify" solar waves, allowing us to "be done with God". In the coming age og a living cinema, "one will return to the sun. Our double will be the sun, we will be in the sun. Our doubles will be our masters, and they will go all the way to God and by them, we will see him and he will speak in a form borrowed from a pride of lions, Betelgeuse, the Himalaya and Cyclone and from the double way we will see within a kiss such as one sent from a mistress who dreams of everything up there among the flowers of her window". Put more succinctly : 1/ The future cinema will have no screen, its realm will be a universal empire, 2/ The future cinema will be living, its forece reemerging in extraordinary foreces that will be discovered day after day, 3/ The future cinema will no longer be "the sun above, but "the sun within". It will be a part of the world, like you and me". In many ways, this old-time utopianism is still in the vanguard of more ancient sentiment. Foundational to the history of mystical thought, as well as the motivating geist of essential cinema, is the idea that the "precious sweet etherall dew" of the eye, pulling from the powers of its macrocosmic analogue in the sun, is the source of all life. (Joe Milutis, "Ether Underground", in Ether - the nothing that connects everything)
French comment : À propos du cinéma, Saint-Pol-Roux (1861-1940) poursuit les mêmes desseins avec sa conception "idéoréaliste". Ils s'inscrivent dans le cadre d'un rejet affirmé de l'écrit et d'une valorisation de l'oral que véhiculent les techniques d'enregistrement (phonographie, cinématographie). Saint-Pol-Roux, dans son essai Cinéma vivant : "...le cinéma en est aux Ombres de Platon, il doit sortir de la Caverne. Le prisonnier doit se libérer" et donc le cinéma actuel n'est que "le Cro-Magnon du cinéma futur", "le Destin va se cristalliser, va se corporiser. Le cinéma sera organique". Son "idéoréalisateur" devrait pouvoir créer des "êtres-images" et les déplacer à distance sous forme d'"ondes carnifiées". "Puisqu'on est parvenu à la photographie à distance, pourquoi n'atteindrait-on pas l'apparition de son original, pourquoi à la chambre noire ne succéderait pas une chambre blanche ?" Le cinéma s'emploiera "à capter le désir collectif et à en objectiver le motif" ."On surcréera les autres, on se surcréera soi-même" . L'"idéoplastie" ouvrira le champ du transport spatio-temporel : "on invitera des célébrités chez soi, "dans nos meubles, à notre table, il y aurait à domicile des soirées César, Dante". On peut noter l'inspiration organique de "l'idéoréalisme". Il s'agit bien d'incarnation, voire de réincarnation. La perspective de Saint-Pol-Roux est en fait assez éloignée d'une recréation artificielle, d'une synthèse. C'est plutôt en radicalisant la photographie qu'il espère engendrer une "surcréation" tridimensionnelle. On soulignera aussi l'énergie révolutionnaire issue du "miracle" photographique, irriguant d'autres projets de transport bien plus audacieux, comme si la séparation de l'apparence et de la forme autorisait l'espoir d'extraire la forme elle-même par un procédé similaire. (Jean-Louis Weissberg)
Source : Milutis, Joe (2006), “Ether: The Nothing That Connects Everything”, Minneapolis: University of Minnesota Press, 2006.
Source : Saint-Pol Roux (1930), “Cinéma vivant”, Rougerie, 1972, p. 96.
Source : Battier, Marc (2006), "Des unanimistes à l'art sonore : quand la littérature, l'art et la musique recréent la technologie", in Musique et Modernité en France (1900-1945), Observatoire International de la Création Musicale, Les Presses de l'Université de Montréal, chap. 15, pp. 389-415.
Source : Weissberg, Jean-Louis (1999), “PRÉSENCES À DISTANCE — Déplacement virtuel et réseaux numériques : POURQUOI NOUS NE CROYONS PLUS LA TELEVISION”, Paris, Ed. L’Harmattan.
Urls : http://www.scribd.com/doc/10662139/EtherThe-Nothing-That-Connects-Everything (last visited ) http://hypermedia.univ-paris8.fr/Weissberg/presence/1.html (last visited )

No comment for this page

Leave a comment

:
: